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静以正己 稳中求健 (2)
2018-07-12
习练该式动作,保持心神专注,神不外驰至关重要。这里的神不外驰应有几层意思:首先是开合张弛有度。 “蓄劲如开弓,发劲如放箭。”这里所谓的蓄劲发劲,正是张与弛,即经常讲的一开一合,在开合过程中身、形、息要柔和绵缓,不可无度地使猛劲。其次,开合松紧有度。习练健身气功既然是一种运动,必然会有紧有松,只松不紧要躺下,只紧不松也要僵住,其理甚明。再次,开合用意不用力。全身松开的目的是“不致有分毫之拙劲”以便“轻灵变化,圆转自如”和“意之所致,气即至焉”。
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健身气功器械类功法历史探寻(四)
2018-07-12
《万育仙书》相传为明末清初医家曹无极所著,是我国最重要、最有影响的古代气功典籍之一,流传至今的许多功法多依此书。书中《诸仙导引功法》中记载:“‘背手立住,以拐顶腰,左边靠之,运气一百零八口,分三咽后用膝跪下,扫地摆进数次。左右同。适应症:腰背疼痛。”
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静以正己 稳中求健 (1)
2018-07-11
所以,习练该式的理想状态是“致虚极,守静笃”。致虚极就是要做到空到极点,没有一丝杂念与污染,空明一片,湛然朗朗。守静笃讲的是修炼功夫,要一心不二、静心寡欲。致虚者,天之道也。守静者,地之道也。天之道若不致虚,以至于达到至极,则万物之气质不实 。地之道若不守静,以至于至笃至实,则万物的生机便不会发生。
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健身气功器械类功法历史探寻(三)
2018-07-11
五禽戏是汉代的著名神医华陀创编,是一种模仿五种动物动作和神态的功法,由虎、鹿、熊、猿、鸟五系组成。模仿动物的功法早在汉代之前就有,如《庄子》中就有“熊经鸟伸,为寿而已”的记载。华佗的功绩在于将以前的功法进行了系统总结,并组合成套路,通过口授身传的方式进行传播。
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“凤凰来仪”文化内涵解诂
2018-07-10
“凤凰来仪”是健身气功·导引养生功十二法第十一势。古有诗云:“凤鸣盛世,龙有传人”,说的是凤凰是古代传说中的一种瑞鸟,为龙、凤、龟、麟“四灵之一,百禽之王”。千百年来,凤与龙在中国传统中占有极为重要的地位,被称为龙凤文化,享誉古今,脍炙人口:
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健身气功器械类功法历史探寻(二)
2018-07-10
1983年底至1984年初,在湖北江陵张家山汉墓出土的竹简中,有《脉书》和《引书》两部医书。《引书》是用文字来详细说明导引的各单势动作,以及治疗疾病的导引方法。此外,《引书》还分析了人体得病的原因,指出“人之所以得病者,必于暑湿风寒雨露,腠理启阖,食饮不和,起居不能与寒暑相应,故得病焉。”根据《引书》记载,我们发现古时人们利用或借助器械进行导引养生的形式比较多见,所借助的器械种类也各有不同,而且有的器械在《引书》中不止一次出现。
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