健身气功是中华民族的文化瑰宝，根植于中国传统文化，脱胎于当时的文化背景。从历史渊源来看，健身气功是基于古人对人体生命的认知和把握，是在古代人体生命观的基础上对人体生命活动的调控和锻炼。因而在健身气功功法动作编排上、在习练时一招一式的技巧上，既遵循了运动生理学规律，也反映了中医对人体生命的认识。因此，对健身气功功理和功法的阐述、对健身效应的阐释都必不可少地涉及到中医学理论。

预备势

预备势是练习健身气功·易筋经功法的重要准备过程，它通过“调身”“调息”“调心”，使习练者可以很快进入到练功的状态。

其姿势为两脚并拢站立，两手自然垂于体侧；下颏微收，百会虚领，唇齿合拢，舌自然平贴于上腭；目视前方。要求全身放松，身体中正，呼吸自然，目光内含，心平气和。

两脚并拢，可以使肾经和阴跷脉紧密结合，对培******气有特殊作用，并且下肢并拢，两手自然垂于体侧，使周身气机容易形成一个整体。

百会虚领，配合下颏微收使头部得以中正，同时因百会的虚领，颈椎自然松开而有上拔之意，督脉之气随之上升；而下颏微收，同时要求使任脉之气自然下降。舌抵上腭，俗称“搭鹊桥”，有利于任督二脉连接而促使气机的升降。

目光内含，使神不外驰，心气平和，从而达到人体形气神三位一体的状态。

******式  韦陀献杵******势

这一式由预备势的静，开始过渡到动。两脚分开成自然开立姿势，以启动气机的条畅运行。这时四肢均衡自然，气血运行流而不滞，利于经脉之气畅达于四肢。

两手臂前抬平举屈肘回收，同时松肩虚腋，可以调动人体的手三阳三阴之经气的流动，使手部气血通畅。腋下有脾之大络——大包穴。松肩虚腋，可以有效的放松此穴位，从而对全身之络脉起到调节作用，有利经气的流通。

两掌合于胸前，与膻中穴同高。中医认为膻中是人体八会穴之一，为人体之气会，具有************之功效。掌合十于胸前，可起到气定神敛、均衡身体左右气机的作用。

第二式  韦陀献杵第二势

本式通过对上肢伸展及双掌的外撑，进一步对手三阴三阳经脉进行梳理。通过扩展胸部，畅通心肺之气，改善呼吸功能加强气血运行。

中医认为，心主血脉，心有所主，输血于脉，血液充盈，血行正常，则面色红润光泽，脉象和缓有力，胸部舒畅。因此，此势对于心胸部位的病变，如血流受阻、气滞血瘀为主导致的心前区憋闷等，具有很好的效果。

肺主气司呼吸，《素问·五脏生成》有云：“诸气者，皆属于肺。”肺不仅仅呼吸自然界的清气，同时还主一身之气，参与宗气的生成，并调节着全身气机的升降出入；而且肺还朝百脉，对于血液的运行以及血液的敷布具有推动作用。因此，舒展扩拉胸部，有利于胸部肺的锻炼，从而加强肺的生理功能，有效地缓解胸闷、心悸等症状。

由于四肢手足为经络的起始或末端，本式中两掌外撑要求力达掌根，坐腕立掌时要求脚趾抓地，其机理在于******调动十二经络之经气。

第三式  韦陀献杵第三势

本式通过下肢接踵和上肢撑举的动作导引，可调理三焦之气。“三焦”是中医的一个术语，其义有二：

一是指六腑之三焦，是分布于胸腹中的一个大腑。因其不与五脏相匹配，又称“孤腑”，其中空有腔。《类经·藏象论》云：“然于十二脏之中，唯三焦独大，诸脏无以匹者，故名曰是孤之府也。盖即脏腑之外，躯体之内，包罗诸脏，一腔之大府也。”《难经·六十六难》又云：“三焦者，元气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。”三焦通行元气，运行水液。气的升降出入，津液的输布与排泄，都有赖于三焦的通畅。三焦出于肾系，上联于肺，属于表里之间。上下之机莫不由三焦升降；表里之气莫不由三焦出入。三焦与腠理相同，其运行的元气与津液向外流入腠理，濡润肌肤，保持着人体与外界气体的交换。

二是就单纯的部位而言，上焦指横膈以上，包括胸、头、上肢及心肺等。中焦指横膈以下，脐以上，包括上腹、脾胃、肝胆等。下焦指脐以下，包括下腹、肾、膀胱、小肠、大肠等。

此处对于三焦的理解应兼而有之，习练者通过双手的上撑，前脚掌支撑，力达于四肢，既可以牵引少阳三焦经络之气，又对三焦的膜腔进行伸拉运动，以发动少阳之气，促进气血的运行。与此同时对于其相应的脏腑通过抻拉进行“按摩”，以激发五脏之气，增强脏腑功能。

由于人体的上下四肢，分别有手足三阴三阳经分布，躯干除前后有足三阴三阳经外上有任督二脉循行，力达于四肢，使经气运行周身，对人体的十四经及相关的络脉、经筋、皮部，也进行很好的调整。

动作当中意想通过“天门”观注两掌，使神与形合，全身上下气机一体。

（文/  章文春 鲍晓雷）