健身气功·易筋经（以下简称“易筋经”）很好地继承了古代传统功法的基本特点，动作刚劲有力、刚柔相济。本文对其功法特点与作用机理作一浅析。

练养形体   筑宅寓神

创编与推广健身气功的根本目的在于“健身”，即使身体维持或恢复健康状态，并由此延缓衰老、提高生活质量。中医学认为，人体的健康是由形与神两个方面决定的，只有形强神足人体才能获得真正意义上的健康。因此，保养形与神是养生的两个主要的方面，但在具体实施过程中，则有侧重于养形和侧重于养神的不同学派及相应的理论与手段。

侧重于养形者，常以运动为基本手段，故有人称之为“动形学派”，其学术渊源可能始于《吕氏春秋》的“流水不腐，户枢不蠹”之说。实际上，“动形”亦为历代养生家所重视。如《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“形体不敝，精神不散，亦可以百数。”明代学者张介宾在《景岳全书·治形论》中指出：“吾之所赖者唯形耳，无形则无吾矣。”“善养生者，可不先养此形以为神明之宅，善治病者，可不先治此形，以为兴复之基乎？”吕氏“精神安乎形，而年寿得长也”（《吕氏春秋·尽数》）的论述，与张氏的养生观，直接地阐明了“形”与“神”的关系及其对“年寿”的影响。即形体为宅，神居于内；形强神安，“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。（《素问·上古天真论》） 传统易筋经的创编过程中是否受到上述思想的影响，我们目前尚不得而知，但无论是其功法名称、还是其运动特点都折射出了以动养生的健身特点。

先从功法名称来看，易筋经之“易”的字面意思是“改变”，实际暗含“增强”的意思，即使人体的“筋”变强。“筋”，《说文解字》言其为“肉之力也”。一般认为是指骨与骨之间联接的部分，现代中医基础理论认为，它“应包括有收缩功能的肌肉和有传导支配作用的条索样组织（如神经）在内”，也就是说，筋与人体外表之骨、肉、节，内在之脏腑、经络等均有关，换句话说筋是人体“形”的重要组成部分。因此，有理由认为，易筋经中的“筋”，泛指整个形体。明代气功专著《赤凤髓》有“易气”、“易血”、“易脉”、“易肉”、“易髓”、“易骨”、“易发”等多种相似的说法，其中的“易”都是指增强，而“气”……“发”则泛指“形”，原文说的都是指练功所具有的增强形体功能的作用，所不同的仅是程度上的差异。

再从功法操作来看，“动”是多数健身气功功法的共同特点，但与其它功法相比，易筋经的“动”至少有以下三个特点。如：在运动部位上，它有以四肢运动为主的操作（如“韦驮献杵势”等），和以脊柱运动为主的操作（如“打躬势”、“掉尾势”等），及四肢与脊柱运动并重的操作（如“卧虎扑食势”等）的结合，保证了运动形体的******性；在运动方式上，它有以静力性运动（也称等长运动）为主的操作，和以动力性运动（也称等张运动）为主操作的结合，体现了运动的多样性；在运动强度上，总体而言，这套功法的运动强度是较大的，尤其是“九鬼拔马刀势”、“打躬势”、“掉尾势”等。这些特点使易筋经成为名副其实的“强形”功法，如能持之以恒可望使人“五脏和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常……”（《灵枢·天年》）当然，中老年练功者可以根据各自的身体健康状况，在强度等方面作适当的调整，以便取得适合自己的******的健身效果。

（文/黄健）