气血氤氲 由中而发 （二）
2018-07-16
执中，是一个内涵极为丰富的概念，文中所指的执中主要用于解释动作的功理。如前所说，受到尚中思想的影响，古代中国形成和产生的各色文化符号、文化现象都有执中的背景。传统健身养生文化也不列为，只不过是在功理中进一步融入更深层的执中意识。
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气血氤氲 由中而发 （一）
2018-07-13
在古人的逻辑中，有天地人自然之和，人文之和，而达于和必取其中，也就是当触及到对立面的相互转化时，和与中才相联系，形成中和。对于和与中的关系，董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中的辨析颇为明晰:“中者，天地之所终始也，而和者，天地之所生成也。夫德莫大于和，而道莫正于中。”并进一步断定:“中之所为，而必就于和。……中者天之用也，和者天之功也。”在他看来天地之道“起于中而止于中”，中是规律、尺度，和是境界、目的。没有和的境界，中就失去意义；没有中的尺度，和也就无法达到了。
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静以正己 稳中求健 （2）
2018-07-12
习练该式动作，保持心神专注，神不外驰至关重要。这里的神不外驰应有几层意思：首先是开合张弛有度。 “蓄劲如开弓，发劲如放箭。”这里所谓的蓄劲发劲，正是张与弛，即经常讲的一开一合，在开合过程中身、形、息要柔和绵缓，不可无度地使猛劲。其次，开合松紧有度。习练健身气功既然是一种运动，必然会有紧有松，只松不紧要躺下，只紧不松也要僵住，其理甚明。再次，开合用意不用力。全身松开的目的是“不致有分毫之拙劲”以便“轻灵变化，圆转自如”和“意之所致，气即至焉”。
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静以正己 稳中求健 （1）
2018-07-11
所以，习练该式的理想状态是“致虚极，守静笃”。致虚极就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。守静笃讲的是修炼功夫，要一心不二、静心寡欲。致虚者，天之道也。守静者，地之道也。天之道若不致虚，以至于达到至极，则万物之气质不实 。地之道若不守静，以至于至笃至实，则万物的生机便不会发生。
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把握功理要义 提高习练效果（三）
2018-07-09
经络是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通表里上下内外、调节体内各部分功能活动的通路。经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。人体通过经络把气血输布于脏腑、四肢百骸和诸窍，经络畅通则能******血、营阴阳，使人体各部分的功能活动保持协调和相对的动态平衡，从而保证人体生命活动的正常进行。
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把握功理要义 提高习练效果（二）
2018-07-06
阴阳是中国古代朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴。阴阳的***初涵义是很朴素的，本指物体对日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。中国古代的哲学家们认识到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，因此就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质状况，并认为******是物质性的整体，******本身就是阴阳两气对立统一的结果。
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把握功理要义 提高习练效果（一）
2018-07-05
整体观，是来源于中国古代哲学思想的一种对事物统一性和完整性的看法。它把“天、地、人”统一起来进行分析认识，是对人体生命现象以及相关事物的******认知。
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我怎样用“口诀”教练八段锦（二）
2018-07-03
预备势： 身体中正并步站，两臂下垂目视前，重心移到右腿上，先提左跟再脚尖，左脚落地先脚尖，平行开立同肩宽，两掌侧摆臂内旋，屈膝外旋抱腹前。
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