“物化”是练习健身气功的审美目的
2018-04-09
“高峰体验”过后，是练习者生命的“悠游”和层层超越，以致达到“物化” 。所谓“物化”，就是《庄子•齐物论》上所说的物我一体，这在审美中是存在的，没有它就没有审美。 所以，能把“物化”作为审美主体的对象化，是一种物我不分、主客一体的浑然境界。
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中国气功在长达四五千年的发展过程中，曾留下了多个珍贵的导引图，如马王堆出土的《导引图》、陶弘景的《导引养生图》、《隋书经籍志》中的《导引图》和《导行图》、《崇文书目》上的《六气导引图》和《黄庭五脏导引图》、《万寿仙书》中的《诸仙导引图》等。
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对于初练者来说，放松与意想的过程就是练站桩的过程，随着练功的深入，在观想过程中，自然而然调整着身型，故站的是活桩，而非死桩、傻桩、枯桩。站桩的时候，对身体各部位的要求是愈松愈好，如果能觉得脚底下松软，跟地板融为一体，就算对了。初学者须把注意力集中在放松与意想上，心自然就静下来了，呼吸随之平稳顺畅，身体才会松柔有度，身心便可轻松愉悦。
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“老骥伏枥”是“健身气功•导引养生功十二法”之第三式。该成语出自三国时期政治家、军事家曹操的诗集《步出厦门行》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”说的是老了的良马（千里马），虽伏处马房，仍想着奔千里的远路。故后人常以“老骥伏枥，志在千里”比喻有志之士，虽年纪已老，仍有雄心壮志。
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“高峰体验”是练习健身气功的审美过程
2018-03-29
在健身气功教学中，由于它的功法特点决定了在教技术的同时，应以它的功法原理、文化内涵等为主要内容，再通过不同练习手段使之虚静。由于练习者的审美能力及素养不同，对此感兴趣的程度也就不一样。但能正确地长期坚持练习者，他们都会出现短暂的令人心旷神怡的感觉，这种感觉笔者认为就是“高峰体验”。它来源于马斯洛的心理学概念，但又有自己的特点。
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******铭上的******（二）
2018-03-29
关于******铭讲述的到底是哪种功法，气功界至今尚无定论。笔者赞同以下两说。
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