人体后天营养充足与否，主要取决于脾胃的协调功能。因此必须重视脾胃的盛衰，无论何种疾病，如果胃气不衰，则身体安康；反之，则身体多为不良。所以，要把气血生化由中而发的观点，既要用运于认识“调理脾胃须单举”的功法功理之中，更要以此来领略探索古老的中华健身养生文化源流。
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健身气功·大舞中医理论阐释（一）
2018-07-16
两臂侧平举，屈膝下蹲，同时抬头翘尾，脊柱反弓，沉肩落肘，后自然伸直，同时下颏回收，尾闾下垂，躯干伸直，反复练习可以刺激上肢及肩部，脊柱各椎体及手腕周围韧带及肌群，可促进胸廓运动，增强肺部功能及下肢力量。两臂上捧，下按可以膈肌得到锻炼。
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执中，是一个内涵极为丰富的概念，文中所指的执中主要用于解释动作的功理。如前所说，受到尚中思想的影响，古代中国形成和产生的各色文化符号、文化现象都有执中的背景。传统健身养生文化也不列为，只不过是在功理中进一步融入更深层的执中意识。
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起势，是人体从静止状态转变成运动状态时的动作，它起着调动人体气机的作用，它就像农民春耕一样，首先要把地犁好，才能播下种子，并浇水、施肥，来年丰收才有希望。健身气功也是这个道理：每一种功法都有起势和收势。起势就是开始播下健康的种子，它是习练整套功法动作的基础，基础打好了，才会收到更大的健身效果。
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在古人的逻辑中，有天地人自然之和，人文之和，而达于和必取其中，也就是当触及到对立面的相互转化时，和与中才相联系，形成中和。对于和与中的关系，董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中的辨析颇为明晰:“中者，天地之所终始也，而和者，天地之所生成也。夫德莫大于和，而道莫正于中。”并进一步断定:“中之所为，而必就于和。……中者天之用也，和者天之功也。”在他看来天地之道“起于中而止于中”，中是规律、尺度，和是境界、目的。没有和的境界，中就失去意义；没有中的尺度，和也就无法达到了。
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习练该式动作，保持心神专注，神不外驰至关重要。这里的神不外驰应有几层意思：首先是开合张弛有度。 “蓄劲如开弓，发劲如放箭。”这里所谓的蓄劲发劲，正是张与弛，即经常讲的一开一合，在开合过程中身、形、息要柔和绵缓，不可无度地使猛劲。其次，开合松紧有度。习练健身气功既然是一种运动，必然会有紧有松，只松不紧要躺下，只紧不松也要僵住，其理甚明。再次，开合用意不用力。全身松开的目的是“不致有分毫之拙劲”以便“轻灵变化，圆转自如”和“意之所致，气即至焉”。
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